دانشگاه اصفهان revue des études de la langue française 2008-6571 1 1 2009 12 01 عشق به دیگری و عشق به خداوند از دیدگاه رومی، شاعرعارف و انسانگرا عشق به دیگری و عشق به خداوند از دیدگاه رومی، شاعرعارف و انسانگرا 7 18 20270 10.22108/relf.2631.20270 FR میشلین بارتولو دبیر مرکز دانشگاهی مطالعات و پژوهش های ایران شناسی آلزاس- دانشگاه استراسبورگ دکترای علوم مدیترانه ای وخاورشناسی از دانشگاه استراسبورگ دکترای حقوق Journal Article 2016 07 16 چکیده برای مولانا جلال الدین رومی، شاعر بزرگ انسان گرای قرن هفتم که نه تنها شکوفه و ثمره ادب پارسی بلکه از چهره های اسرارآمیز و از عرفای مشهور تمامی زمان هاست، عشق اساس هستی است. وی که نمونه کامل قداست است، در آثار ورای زمان و مکان خویش، پیامی سرشار از عشق برای ما ارسال می دارد که بیانگر جهان شمولی افکار انسانی اواست و شوروهیجان ناشی ازآن تأثیر بسزائی بر ما دارد. به نظر او زندگی یعنی دوست داشتن. عشق، این مهّمترین عامل حیات با قدرتی شگرف، عامل اساسی زندگی است. چه بسا زندگی خود را فدای عشق کنیم. عشق به دیگری انواع و اقسام دارد؛ چه این عشق به طور عام به کلّ هستی، به تمامی همنوعان و تمامی مخلوقات باشد و چه به طور خاص، به دیگری یا به خداوند باشد. با ارزش دادن به ویژگی های انسان، بروز این عشق یا بهتر بگوئیم، این دل به دیگری دادن، با در نظر گرفتن رجحان عشق الهی، ما را به سمتی سوق میدهد که خداوند را در تمامی ما خَلَقَ الله ببینیم، زیرا که تمامی آنها مخلوق خداوند هستند. به همین دلیل است که می گویند وقتی شخصی را دوست بدارید، در واقع خداوند را دوست میدارید. رومی در آثار خویش، به وصــف ظرفیّت عظیمــی می پردازد که همانا قدرت عاشق شدن و دل به دیگری سپردن است و ودیعهای است که خداوند نزد انسان به امانت گذاشته است. چکیده برای مولانا جلال الدین رومی، شاعر بزرگ انسان گرای قرن هفتم که نه تنها شکوفه و ثمره ادب پارسی بلکه از چهره های اسرارآمیز و از عرفای مشهور تمامی زمان هاست، عشق اساس هستی است. وی که نمونه کامل قداست است، در آثار ورای زمان و مکان خویش، پیامی سرشار از عشق برای ما ارسال می دارد که بیانگر جهان شمولی افکار انسانی اواست و شوروهیجان ناشی ازآن تأثیر بسزائی بر ما دارد. به نظر او زندگی یعنی دوست داشتن. عشق، این مهّمترین عامل حیات با قدرتی شگرف، عامل اساسی زندگی است. چه بسا زندگی خود را فدای عشق کنیم. عشق به دیگری انواع و اقسام دارد؛ چه این عشق به طور عام به کلّ هستی، به تمامی همنوعان و تمامی مخلوقات باشد و چه به طور خاص، به دیگری یا به خداوند باشد. با ارزش دادن به ویژگی های انسان، بروز این عشق یا بهتر بگوئیم، این دل به دیگری دادن، با در نظر گرفتن رجحان عشق الهی، ما را به سمتی سوق میدهد که خداوند را در تمامی ما خَلَقَ الله ببینیم، زیرا که تمامی آنها مخلوق خداوند هستند. به همین دلیل است که می گویند وقتی شخصی را دوست بدارید، در واقع خداوند را دوست میدارید. رومی در آثار خویش، به وصــف ظرفیّت عظیمــی می پردازد که همانا قدرت عاشق شدن و دل به دیگری سپردن است و ودیعهای است که خداوند نزد انسان به امانت گذاشته است.

https://relf.ui.ac.ir/article_20270_7a283618013a79ae808e556b7082cc9c.pdf

دانشگاه اصفهان revue des études de la langue française 2008-6571 1 1 2009 12 01 عناصر اسطورهای در داستان صومعه پارم اثر استاندال عناصر اسطورهای در داستان صومعه پارم اثر استاندال 19 31 20276 10.22108/relf.2631.20276 FR حسن فروغی دانشگاه شهید چمران 0000-0002-4568-144X ندا بهاران Journal Article 2016 07 16 عناصر اسطورهای در داستان صومعه پارم اثر استاندال دکترحسن فروغی استاد گروه زبان و ادبیّات فرانسه دانشگاه شهید چمران اهواز foroughi_h@hotmail.com ندا بهاران کارشناس ارشد زبان و ادبیّات فرانسه دانشگاه شهید چمران اهواز baharan_neda@yahoo.fr (تاریخ دریافت: 15/5/87 ، تاریخ تصویب: 8/7/87) چک ی ده استاندال، در کنار بزرگانی همچون بالزاک، فلوبر و زولا، بی شک یکی از نویسندگان نام آور ادبیات فرانسه در قرن نوزدهم به حساب می آید. صومعه پارم همراه با سرخ و سیاه مشهورترین و پرطرفدارترین آثار وی هستند. در این مقاله سعی کرده ایم که با نگاهی اسطورهای، به بررسی عناصر داستان در رمان صومعه پارم بپردازیم؛ چرا که معتقدیم نشانههایی از اسطوره در عناصر ساختاری این داستان دیده میشود. برای اثبات این امر و نشان دادن نشانههای اسطورهای این اثر، عناصری چون زمان، مکان و چهرههای داستانی مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته است. در این راه، پس از نگاهی کوتاه به اسطوره و اسطوره شناسی، و با استعانت از اسطورههای یونان و رم باستان و همچنین اسطورههای موجود در ادبیات فرانسه، تلاش کردهایم نشان د هیم که مکانهای یاد شده در رمان از ابعادی اسطورهای برخوردارند، همچنان که زمان داستان نیز از نظر تاریخی دارای ویژگی اسطوره ایست و قهرمان داستان نیز از خصوصیات یک قهرمان اسطورهای برخوردارند. واژگان کلیدی: استاندال، صومعه پارم، اسطوره، زمان، مکان، چهره داستانی. عناصر اسطورهای در داستان صومعه پارم اثر استاندال دکترحسن فروغی استاد گروه زبان و ادبیّات فرانسه دانشگاه شهید چمران اهواز foroughi_h@hotmail.com ندا بهاران کارشناس ارشد زبان و ادبیّات فرانسه دانشگاه شهید چمران اهواز baharan_neda@yahoo.fr (تاریخ دریافت: 15/5/87 ، تاریخ تصویب: 8/7/87) چک ی ده استاندال، در کنار بزرگانی همچون بالزاک، فلوبر و زولا، بی شک یکی از نویسندگان نام آور ادبیات فرانسه در قرن نوزدهم به حساب می آید. صومعه پارم همراه با سرخ و سیاه مشهورترین و پرطرفدارترین آثار وی هستند. در این مقاله سعی کرده ایم که با نگاهی اسطورهای، به بررسی عناصر داستان در رمان صومعه پارم بپردازیم؛ چرا که معتقدیم نشانههایی از اسطوره در عناصر ساختاری این داستان دیده میشود. برای اثبات این امر و نشان دادن نشانههای اسطورهای این اثر، عناصری چون زمان، مکان و چهرههای داستانی مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته است. در این راه، پس از نگاهی کوتاه به اسطوره و اسطوره شناسی، و با استعانت از اسطورههای یونان و رم باستان و همچنین اسطورههای موجود در ادبیات فرانسه، تلاش کردهایم نشان د هیم که مکانهای یاد شده در رمان از ابعادی اسطورهای برخوردارند، همچنان که زمان داستان نیز از نظر تاریخی دارای ویژگی اسطوره ایست و قهرمان داستان نیز از خصوصیات یک قهرمان اسطورهای برخوردارند. واژگان کلیدی: استاندال، صومعه پارم، اسطوره، زمان، مکان، چهره داستانی.

https://relf.ui.ac.ir/article_20276_fa1062090434989a3aaf08394ea84558.pdf

دانشگاه اصفهان revue des études de la langue française 2008-6571 1 1 2009 12 01 خشم ژولین سورل در سرخ و سیاه اثر استاندال خشم ژولین سورل در سرخ و سیاه اثر استاندال 33 46 20277 10.22108/relf.2631.20277 FR زهره جوزدانی Journal Article 2016 07 16 خشم ژولین سورل در سرخ و سیاه اثر استاندال دکتر زهره جوزدانی استادیار گروه زبان وادبیّات فرانسه دانشگاه اصفهان zohreh_joozdani@yahoo.com (تاریخ دریافت: 10/7/85 ، تاریخ تصویب: 4/2/86) چکیده در سرخ و سیاه اثر استاندال، احساسات متعدی بروز می کند. عشق، نفرت و خشم از جمله احساساتی می باشند که توسط نویسنده مورد بررسی قرار می گیرند. احساس خشم از اهمیت ز ی ادی برخوردار است و تاثیر مهمی بر ژولین سورل، قهرمان اصلی داستان دارد. با این وجود، انفجار خشم به چند عامل از جمله محیط اجتماعی بستگی دارد. سورل نماینده یک واحد از نهاد اجتماعی است. بد رفتاری خانواده با او دردوران کودکی موجب ایجاد نفرت عمیق در وی شده و او را به فردی ریاکار تبدیل می کند. از طرف دیگر، شهر به عنوان فضای شومی مطرح می گردد که تاثیر انکارناپذیری را بین محیط و قهرمان نشان می دهد. ژولین جاهطلب قصد دارد با ط ی کردن مدارج نظامی به پیشرفت اجتماعی نایل شود. او این امکان را دارد که با توجه به درسهایی که اولین معلمانش در باره مظالم اجتماعی به او دادهاند ، از زندگی بهرهمند شود. با سقوط ناپلئون و به قدرت رسیدن ژزوئیتها، ژولین از سر ریاکاری و نه اعتقاد صادقانه به مذهب روی می آورد و مسیر زندگی خویش را تغییر می دهد. انتخاب او از آن جهت مصیبتبار است که ارزش های معنوی را نفی می کند. سپس با حمایت قهرمانان زن داستان، خود را در آستانه تحقق آرزوهایش می پندارد. اما با افشاگری یکی از آنان به عنوان ریاکار و نا صالح، همه آرزوهایش فرو می ریزد. سرخورده و ناراضی، ژولین خود را به دست خشونتی می سپارد که به ناگاه فوران می کند. این مقاله به بررسی روند خشمی می پردازد که درپی خشونتی تعمدی فوران کرده، با فاجعه و مصیبت به پایان می رسد. واژگان کلیدی: مح ی ط اجتماعی، فضای نحوست، خشم، خشونت، فاجعه. خشم ژولین سورل در سرخ و سیاه اثر استاندال دکتر زهره جوزدانی استادیار گروه زبان وادبیّات فرانسه دانشگاه اصفهان zohreh_joozdani@yahoo.com (تاریخ دریافت: 10/7/85 ، تاریخ تصویب: 4/2/86) چکیده در سرخ و سیاه اثر استاندال، احساسات متعدی بروز می کند. عشق، نفرت و خشم از جمله احساساتی می باشند که توسط نویسنده مورد بررسی قرار می گیرند. احساس خشم از اهمیت ز ی ادی برخوردار است و تاثیر مهمی بر ژولین سورل، قهرمان اصلی داستان دارد. با این وجود، انفجار خشم به چند عامل از جمله محیط اجتماعی بستگی دارد. سورل نماینده یک واحد از نهاد اجتماعی است. بد رفتاری خانواده با او دردوران کودکی موجب ایجاد نفرت عمیق در وی شده و او را به فردی ریاکار تبدیل می کند. از طرف دیگر، شهر به عنوان فضای شومی مطرح می گردد که تاثیر انکارناپذیری را بین محیط و قهرمان نشان می دهد. ژولین جاهطلب قصد دارد با ط ی کردن مدارج نظامی به پیشرفت اجتماعی نایل شود. او این امکان را دارد که با توجه به درسهایی که اولین معلمانش در باره مظالم اجتماعی به او دادهاند ، از زندگی بهرهمند شود. با سقوط ناپلئون و به قدرت رسیدن ژزوئیتها، ژولین از سر ریاکاری و نه اعتقاد صادقانه به مذهب روی می آورد و مسیر زندگی خویش را تغییر می دهد. انتخاب او از آن جهت مصیبتبار است که ارزش های معنوی را نفی می کند. سپس با حمایت قهرمانان زن داستان، خود را در آستانه تحقق آرزوهایش می پندارد. اما با افشاگری یکی از آنان به عنوان ریاکار و نا صالح، همه آرزوهایش فرو می ریزد. سرخورده و ناراضی، ژولین خود را به دست خشونتی می سپارد که به ناگاه فوران می کند. این مقاله به بررسی روند خشمی می پردازد که درپی خشونتی تعمدی فوران کرده، با فاجعه و مصیبت به پایان می رسد. واژگان کلیدی: مح ی ط اجتماعی، فضای نحوست، خشم، خشونت، فاجعه.

https://relf.ui.ac.ir/article_20277_a9acbf5b7dc4d1d3777948ddc9f6f4d0.pdf

دانشگاه اصفهان revue des études de la langue française 2008-6571 1 1 2009 12 01 متاکریتیک ساختار شناسی ژنتیک متاکریتیک ساختار شناسی ژنتیک 47 56 20271 10.22108/relf.2631.20271 FR مژگان مهدوی زاده دانشگاه اصفهان Journal Article 2016 07 16 متاکریتیک ساختار شناسی ژنتیک دکتر مژگان مهدوی زاده استادیار گروه زبان و ادب  یات فرانسه دانشگاه اصفهان mojgan_mahdavi@yahoo.fr (۸۶/۳/ ۸۵ ، تاریخ تصویب: ۱ /۸/ (تاریخ دریافت: ۱ چکیده توصیف و تشریح متون به شیوه ساختار شناسی، سیری است قابل فهم و واضح که مفهوم ژنتیک را نیز در بر میگیرد و همان طور که میدانیم لوسین گلدمن، اولین کسی است که مطالعات و بررسیهای جامعه شناختی خود را "ساختار شناسی ژنتیک" نامید. گلدمن با سعی بر اعمال اصول اساسی شیوه مذکور بر علوم انسانی و بویژه بر نقد ادبی، شباهتها و تفاوتهائی بین مکتبهای مختلف نقد ادبی که گاه تکمیل کننده یکدیگر هستند پیدا کرد و متوجه شد که تمامی این مکاتب به نوعی با شیوه ساختار شناسی ژنتیک او مرتبطند. در واقع برای او، هر گونه تعادل رضایت بخشی بین ساختارهای فکری شخص مورد مطالعه و دنیای پیرامون او، منجر به وضع  یتی میشود که در آن، این رفتار انسان است که دنیای پیرامونش را متحول میسازد. ولی آیا چنین بررسیهای جامعه شناختی میتواند مطمئنترین ابزار درک پدیدهشناسی ادبی باشد؟ آیا گلدمن از اهم  یت "متن ادبی" غافل نشده است؟ وقتی فرد صرفًا به عنوان عضوی از گروهی که به آن وابسته است معرفی میشود، هوّیت فرد در تقسیم بندیهای اجتماعی نادیده گرفته نخواهد شد؟ کدامین تفاوت راسین تراژدی نویس را از مولیر کمدی نویس متمایز میسازد؟ آیا هر دوی آنان متعّلق به قرن هفدهم فرانسه نبودند و در زمان سلطنت لوئی چهاردهم نمی- زیستند؟ آیا نهایتًا وجه اجتماعی بدون در نظر گرفتن وجه فردی مفهومی خواهد یافت؟ واژگان کلیدی: ساختار شناسی ژنتیک، متاکریتیک، پدیده شناسی ادبی، وجه اجتماعی، وجه فردی. متاکریتیک ساختار شناسی ژنتیک دکتر مژگان مهدوی زاده استادیار گروه زبان و ادب  یات فرانسه دانشگاه اصفهان mojgan_mahdavi@yahoo.fr (۸۶/۳/ ۸۵ ، تاریخ تصویب: ۱ /۸/ (تاریخ دریافت: ۱ چکیده توصیف و تشریح متون به شیوه ساختار شناسی، سیری است قابل فهم و واضح که مفهوم ژنتیک را نیز در بر میگیرد و همان طور که میدانیم لوسین گلدمن، اولین کسی است که مطالعات و بررسیهای جامعه شناختی خود را "ساختار شناسی ژنتیک" نامید. گلدمن با سعی بر اعمال اصول اساسی شیوه مذکور بر علوم انسانی و بویژه بر نقد ادبی، شباهتها و تفاوتهائی بین مکتبهای مختلف نقد ادبی که گاه تکمیل کننده یکدیگر هستند پیدا کرد و متوجه شد که تمامی این مکاتب به نوعی با شیوه ساختار شناسی ژنتیک او مرتبطند. در واقع برای او، هر گونه تعادل رضایت بخشی بین ساختارهای فکری شخص مورد مطالعه و دنیای پیرامون او، منجر به وضع  یتی میشود که در آن، این رفتار انسان است که دنیای پیرامونش را متحول میسازد. ولی آیا چنین بررسیهای جامعه شناختی میتواند مطمئنترین ابزار درک پدیدهشناسی ادبی باشد؟ آیا گلدمن از اهم  یت "متن ادبی" غافل نشده است؟ وقتی فرد صرفًا به عنوان عضوی از گروهی که به آن وابسته است معرفی میشود، هوّیت فرد در تقسیم بندیهای اجتماعی نادیده گرفته نخواهد شد؟ کدامین تفاوت راسین تراژدی نویس را از مولیر کمدی نویس متمایز میسازد؟ آیا هر دوی آنان متعّلق به قرن هفدهم فرانسه نبودند و در زمان سلطنت لوئی چهاردهم نمی- زیستند؟ آیا نهایتًا وجه اجتماعی بدون در نظر گرفتن وجه فردی مفهومی خواهد یافت؟ واژگان کلیدی: ساختار شناسی ژنتیک، متاکریتیک، پدیده شناسی ادبی، وجه اجتماعی، وجه فردی.

https://relf.ui.ac.ir/article_20271_55f20e6b51beb0b4c52113d5d76f47bb.pdf

دانشگاه اصفهان revue des études de la langue française 2008-6571 1 1 2009 12 01 بازخوانی مدرن اسطوره آنتی گون از خلالالالال کتابهای درسی فرانسه بازخوانی مدرن اسطوره آنتی گون از خلالالالال کتابهای درسی فرانسه 57 66 20272 10.22108/relf.2631.20272 FR انورالسادات میراعلایی Journal Article 2016 07 16 بازخوانی مدرن اسطوره آنتی گون از خلالالالال کتابهای درسی فرانسهدکتر انورالسادات میر علالالالاییاستادیار گروه زبان و ادب  یات فرانسه دانشگاه اصفهانmiralaeia@yahoo.com(۸۶/۸/ ۸۶ ، تاریخ تصویب: ۱ /۴/ (تاریخ دریافت: ۲۳چکیدهنویسندگان بزرگ قرن بیستم فرانسه به بازبینی اسطورهها پرداختهاند. کوکتو نمایش معروف " ماشین جهنمی" از اسطوره "ادیپ" بهره گرفت. سارتر در کتاب ارفه را نوشت و درمگس ها به اسطوره "اورست" پرداخت و ژیرودو درآمفی تریونمستثنی نیست. نمایشنامه عرضه میدارد.آنوی در این نمایشنامه، در استفاده از اسطوره چه هدفی را دنبال میکرده است؟ آیا از اسطوره جهت نوعی سرپوشبرای بیان عقاید سیاسی خود در زمان اشغال فرانسه استفاده کرده است؟ کتابهای درسی فرانسه به چه صورت ایننمایشنامه را ارائه دادهاند و تأکید را بر کدام قسمت اسطوره نهادهاند؟در نتیجه هدف از این مقاله ارائه این مطلب است که اگر در زمان گذشته ترژادی مقابله عدالت با سرنوشت بشریبود و اراده خدایان رکن اصلی آن تراژدی محسوب میشده، تراژدی مدرن نوعی مبارزه فردی با قدرت حاکمه ونپذیرفتن خوشبختی با تندادن به مرگ است و این مسئله در کتابهای درسی بطور روشن بیان نشده است.واژگان کلیدی :کتابهای درسی، تئاتر، تراژدی،آنتیگون، اسطوره.، نمایشنامه جنگ تروآ انجام نخواهد شد و الکترا این مسیر را دنبال کرد. آنوی نیز از این قاعدهآنتیگون با استفاده از قالبی اسطورهای در واقع متنی مد روز و حتی مبارزه برانگیز بازخوانی مدرن اسطوره آنتی گون از خلالالالال کتابهای درسی فرانسهدکتر انورالسادات میر علالالالاییاستادیار گروه زبان و ادب  یات فرانسه دانشگاه اصفهانmiralaeia@yahoo.com(۸۶/۸/ ۸۶ ، تاریخ تصویب: ۱ /۴/ (تاریخ دریافت: ۲۳چکیدهنویسندگان بزرگ قرن بیستم فرانسه به بازبینی اسطورهها پرداختهاند. کوکتو نمایش معروف " ماشین جهنمی" از اسطوره "ادیپ" بهره گرفت. سارتر در کتاب ارفه را نوشت و درمگس ها به اسطوره "اورست" پرداخت و ژیرودو درآمفی تریونمستثنی نیست. نمایشنامه عرضه میدارد.آنوی در این نمایشنامه، در استفاده از اسطوره چه هدفی را دنبال میکرده است؟ آیا از اسطوره جهت نوعی سرپوشبرای بیان عقاید سیاسی خود در زمان اشغال فرانسه استفاده کرده است؟ کتابهای درسی فرانسه به چه صورت ایننمایشنامه را ارائه دادهاند و تأکید را بر کدام قسمت اسطوره نهادهاند؟در نتیجه هدف از این مقاله ارائه این مطلب است که اگر در زمان گذشته ترژادی مقابله عدالت با سرنوشت بشریبود و اراده خدایان رکن اصلی آن تراژدی محسوب میشده، تراژدی مدرن نوعی مبارزه فردی با قدرت حاکمه ونپذیرفتن خوشبختی با تندادن به مرگ است و این مسئله در کتابهای درسی بطور روشن بیان نشده است.واژگان کلیدی :کتابهای درسی، تئاتر، تراژدی،آنتیگون، اسطوره.، نمایشنامه جنگ تروآ انجام نخواهد شد و الکترا این مسیر را دنبال کرد. آنوی نیز از این قاعدهآنتیگون با استفاده از قالبی اسطورهای در واقع متنی مد روز و حتی مبارزه برانگیز

https://relf.ui.ac.ir/article_20272_762cbe132e6e8f042e0ec968d2986295.pdf

دانشگاه اصفهان revue des études de la langue française 2008-6571 1 1 2009 12 01 سبکی نو برای زبان دین : نوشتار موریس بله سبکی نو برای زبان دین : نوشتار موریس بله 67 76 20273 10.22108/relf.2631.20273 FR سیّد جمال موسوی دانشگاه شهید چمران اهواز Journal Article 2016 07 16 سبکی نو برای زبان دین : نوشتار موریس بلهدکتر س یید جمال موسویاستادیار گروه زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه شهید چمرانdjamalmoussavi@yahoo.com(۸۶/۴/ ۸۶ ، تاریخ تصویب: ۲۶ /۲/ (تاریخ دریافت: ۱۱چکیده فارسیامروزه با آثار بسیار زیادی، از سویی راجع به دین و از سوی دیگر راجع به زبان، تحول، و معناداری هرکدام از آنهادر زمانهای مختلف، برخورد داریم. اما درباره زبان دین آثار کمی وجود دارد. این مقاله در خصوص مس أله زباندین با تکیه بر آثار نویسندهای معاصر بحث میکند که سعی دارد از روش عادی برقراری ارتباط خارج شود. سخناز موریس بله است که آثار غنی او شامل گفتمانهای متعددی برای ذکر فقدان کلامی الهی است، کلامی کهبتواند به فجایع یا حداقل بدبختیهای انسان در سراسر دنیا پایان دهد. در مورد آثار این نویسنده کتاب نقدیوجود ندارد ولی مقالات بسیاری در مورد کتابهای وی نوشته شده است. این مقاله شامل سه بخش است که بهروشن ساختن گفتمانهای گوناگون این نویسنده با هدف انتقال پیام زبان دین از طریق زبانی قابل مفهوم ب رایهمه میپردازد.واژگان کلیدی : دین، کلام، جامعه، خرد، روانکاوی، عشق، گفتمان. سبکی نو برای زبان دین : نوشتار موریس بلهدکتر س یید جمال موسویاستادیار گروه زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه شهید چمرانdjamalmoussavi@yahoo.com(۸۶/۴/ ۸۶ ، تاریخ تصویب: ۲۶ /۲/ (تاریخ دریافت: ۱۱چکیده فارسیامروزه با آثار بسیار زیادی، از سویی راجع به دین و از سوی دیگر راجع به زبان، تحول، و معناداری هرکدام از آنهادر زمانهای مختلف، برخورد داریم. اما درباره زبان دین آثار کمی وجود دارد. این مقاله در خصوص مس أله زباندین با تکیه بر آثار نویسندهای معاصر بحث میکند که سعی دارد از روش عادی برقراری ارتباط خارج شود. سخناز موریس بله است که آثار غنی او شامل گفتمانهای متعددی برای ذکر فقدان کلامی الهی است، کلامی کهبتواند به فجایع یا حداقل بدبختیهای انسان در سراسر دنیا پایان دهد. در مورد آثار این نویسنده کتاب نقدیوجود ندارد ولی مقالات بسیاری در مورد کتابهای وی نوشته شده است. این مقاله شامل سه بخش است که بهروشن ساختن گفتمانهای گوناگون این نویسنده با هدف انتقال پیام زبان دین از طریق زبانی قابل مفهوم ب رایهمه میپردازد.واژگان کلیدی : دین، کلام، جامعه، خرد، روانکاوی، عشق، گفتمان.

https://relf.ui.ac.ir/article_20273_d1eebd07261e9c9c4928a8894b10a0b4.pdf

دانشگاه اصفهان revue des études de la langue française 2008-6571 1 1 2009 12 01 عبور از میلالالالان و سنت رئالیستی عبور از میلالالالان و سنت رئالیستی 77 90 20274 10.22108/relf.2631.20274 FR مسعود نذری دوست استادیار گروه زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه شهید چمران اهواز ویدا شاه طالبی حسین آبادی کارشناس ارشد رشته زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه شهید چمران اهواز Journal Article 2016 07 16 عبور از میلالالالان و سنت رئالیستی مسعود نذری دوست استادیار گروه زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه شهید چمران اهواز nazridust@yahoo.fr ویدا شاه طالبی حسین آبادی کارشناس ارشد رشته زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه شهید چمران اهواز Assal@yahoo.com (۸۷/۱۰/ ۸۷ ، تاریخ تصویب: ۱۰ /۹/ (تاریخ دریافت: ۵ چکیده عبور از میلان اثری است از میشل بوتور، رمان نویس، فیلسوف و منتقد قرن بیستم. به رغم آنکه این اثر نوعی گذر می باشد، خوانندهای که به مطالعه رمانهای رئالیس تی عادت « رمان نو » بین شیوه رئالیستی سنتی و هنرجسورانه کرده، می تواند این اثر را به راحتی بخواند. اما اندک اندک،در نظر خواننده نقاط افتراق آشکار میشود و رما نی نو ظاهر میشود، رمانی که مهمترین ویژگیهای آن عبارت است ازنحوه ارائه واقعیت. هدف ای ن مقاله بررس ی وجوه اشتراک و افتراق این رمان با رمان رئالیستی سنتی است. در این مقاله خواهیم دید که برخلاف آثار رئالیستی ، ای ن اثر واقعیتی را نشان نمیدهد که نویسنده درک و تفسیر کرده است ؛ این رمان سرشار از نمادها و قطعاتی است که خواننده خود باید آنها را به هم ربط دهد تا پیچیدگی واقعیت را کشف و درک کند. نویسنده صرفًا به ذکر رفتار، گفتار و افکار شخصیتها بسنده میکند. کلمات کلیدی : توصیف، شخصیت، رمان نو، نماد ، واقعیت. عبور از میلالالالان و سنت رئالیستی مسعود نذری دوست استادیار گروه زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه شهید چمران اهواز nazridust@yahoo.fr ویدا شاه طالبی حسین آبادی کارشناس ارشد رشته زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه شهید چمران اهواز Assal@yahoo.com (۸۷/۱۰/ ۸۷ ، تاریخ تصویب: ۱۰ /۹/ (تاریخ دریافت: ۵ چکیده عبور از میلان اثری است از میشل بوتور، رمان نویس، فیلسوف و منتقد قرن بیستم. به رغم آنکه این اثر نوعی گذر می باشد، خوانندهای که به مطالعه رمانهای رئالیس تی عادت « رمان نو » بین شیوه رئالیستی سنتی و هنرجسورانه کرده، می تواند این اثر را به راحتی بخواند. اما اندک اندک،در نظر خواننده نقاط افتراق آشکار میشود و رما نی نو ظاهر میشود، رمانی که مهمترین ویژگیهای آن عبارت است ازنحوه ارائه واقعیت. هدف ای ن مقاله بررس ی وجوه اشتراک و افتراق این رمان با رمان رئالیستی سنتی است. در این مقاله خواهیم دید که برخلاف آثار رئالیستی ، ای ن اثر واقعیتی را نشان نمیدهد که نویسنده درک و تفسیر کرده است ؛ این رمان سرشار از نمادها و قطعاتی است که خواننده خود باید آنها را به هم ربط دهد تا پیچیدگی واقعیت را کشف و درک کند. نویسنده صرفًا به ذکر رفتار، گفتار و افکار شخصیتها بسنده میکند. کلمات کلیدی : توصیف، شخصیت، رمان نو، نماد ، واقعیت.

https://relf.ui.ac.ir/article_20274_cad21f1172031c8c9a4e44e0ec892a77.pdf

دانشگاه اصفهان revue des études de la langue française 2008-6571 1 1 2009 12 01 ژان ژیونو یا ستایش طبیعت ژان ژیونو یا ستایش طبیعت 91 96 20275 10.22108/relf.2631.20275 FR محمد جواد شکریان زینی استادیار گروه زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه اصفهان Journal Article 2016 07 16 ژان ژیونو یا ستایش طبیعت محمد جواد شکریان زینی استادیار گروه زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه اصفهان shokrianjavad@yahoo.fr (۸۶/۸/ ۸۵ تاریخ تصویب: ۱ /۶/ (تاریخ دریافت: ۲۷ چکیده: آثار قبل از جنگ ژان ژیونو، بویژه سه رمان اول نویسنده، مملو از صحنههای خشن و خونین است. البته به لحاظ کمی و کیفی این صحنهها از رمانی به رمان دیگر دستخوش تغییر و دگرگونی میشوند. باورهای سحرآمیز و اساطیری نویسنده در مورد پیدایش جهان وی را بر آن میدارد که اشیاء را همچون عوامل انسانی وارد عرصه داستان کند. انسان و عوامل طبیعی در این آثار به رقابت با یکدیگر برمیخیزند و گاهی نیز تا انتقامجویی از هم پیش میروند. در مقالهی حاضر برآنیم که خشونت و ویژگیهای اعتقادی آن را در آثار یاد شده بر شماریم. از همین رو وابستگی متقابل، تعامل، اختلال، آشفتگی و سرانجام مواجهه خانمان برانداز نیروهای " مقدس " و " نا مقدس " را مورد توجه قرار خواهیم داد. هنگامی که نزاع میان دو نیروی یاد شده به اوج میرسد، تنها یک راه حل خونین می - تواند مؤثر باشد. بررسی راه خروج جامعه بدوی از بحران و ادامه بقای آن پس از اهدای قربانی پایان بخش این کار تحقیقی خواهد بود. واژه های کلیدی: مقدس، نا مقدس، خشونت، جامعه، قربانی، خونریزی، انتقام. ژان ژیونو یا ستایش طبیعت محمد جواد شکریان زینی استادیار گروه زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه اصفهان shokrianjavad@yahoo.fr (۸۶/۸/ ۸۵ تاریخ تصویب: ۱ /۶/ (تاریخ دریافت: ۲۷ چکیده: آثار قبل از جنگ ژان ژیونو، بویژه سه رمان اول نویسنده، مملو از صحنههای خشن و خونین است. البته به لحاظ کمی و کیفی این صحنهها از رمانی به رمان دیگر دستخوش تغییر و دگرگونی میشوند. باورهای سحرآمیز و اساطیری نویسنده در مورد پیدایش جهان وی را بر آن میدارد که اشیاء را همچون عوامل انسانی وارد عرصه داستان کند. انسان و عوامل طبیعی در این آثار به رقابت با یکدیگر برمیخیزند و گاهی نیز تا انتقامجویی از هم پیش میروند. در مقالهی حاضر برآنیم که خشونت و ویژگیهای اعتقادی آن را در آثار یاد شده بر شماریم. از همین رو وابستگی متقابل، تعامل، اختلال، آشفتگی و سرانجام مواجهه خانمان برانداز نیروهای " مقدس " و " نا مقدس " را مورد توجه قرار خواهیم داد. هنگامی که نزاع میان دو نیروی یاد شده به اوج میرسد، تنها یک راه حل خونین می - تواند مؤثر باشد. بررسی راه خروج جامعه بدوی از بحران و ادامه بقای آن پس از اهدای قربانی پایان بخش این کار تحقیقی خواهد بود. واژه های کلیدی: مقدس، نا مقدس، خشونت، جامعه، قربانی، خونریزی، انتقام.

https://relf.ui.ac.ir/article_20275_05cff22b57ed48793ca4c8842ec0991f.pdf